Протожурналистикадан Қазақстанның заманауи медиасына дейін

Заманауи журналистика мен баспа басылымдары пайда болғанға дейінгі тарихқа үңіліп көрейік. Әлеуметтік желілер болмаған кезде жаңалықтар хаттар мен пошта арқылы жеткізілді, ал қағаз болмаған дәуірде хабарламалар тасқа қашалып жазылды, ою-өрнектерге жасырылды немесе ауызша таратылды. БАҚ пайда болғанға дейін хабар тарату жүйелері осылай жұмыс істеді. Shanger.kz даладағы ауызша хабарлар мен шабармандардан бастап, алғашқы газеттер, радио, теледидар және цифрлық медиаға дейінгі Қазақстан журналистикасының даму тарихына балама көзқарас ұсынады.

Далалық коммуникация жүйесі: шежіре, құлақ, сауын айту және қазақ ою-өрнегі

VIII ғасырға дейін жазба баспасөз болған жоқ, алайда далада жолаушылар, саудагерлер, елшілер, жауынгерлер, ақсақалдар мен шабармандар арқылы жаңалық таратудың ауызша жүйесі қалыптасқан еді. Бұл өзіндік далалық коммуникация жүйесі болды.

Ауылдар арасында хабар мен қауесетті тарататын бейресми «құлақ» жүйесі жұмыс істеді: сырттан келгендер көргенін айтып берді, қонақтар естігенін жеткізді, ал маңызды жаңалықтар бүкіл далаға тез таралып отырды.

Білім жеткізудің ең маңызды тетіктерінің бірі шежіре болды. Ол рулардың шығу тегі, адамдар, қақтығыстар, одақтар және дала қоғамының өткені туралы жадты сақтады. Зерттеушілер шежірені қазақ халқының тарихи танымының бір түрі ретінде сипаттайды. Басқаша айтқанда, публицистика пайда болғанға дейін-ақ далада өзіндік жад мұрағаты болған.

Шұғыл хабарларды жеткізу үшін елшілер мен атты шабармандар пайдаланылды. Билеушілер, әскери басшылар мен ру ақсүйектері адамдарды жедел жинауы, бұйрық жеткізуі, қауіп туралы ескертуі немесе келіссөздер жайында хабарлауы керек еді.

Ерекше тетіктердің бірі сауын айту болды - үлкен ас, еске алу жиыны немесе той туралы алдын ала хабарлау. Көшпелі мәдениет үшін бұл жаппай хабар таратудың ресмиге жуық тәсілі еді.

Белгілі қазақстандық суретші әрі ою-өрнек зерттеушісі Ерлан Қожабаев қазақ нышандары тек әшекей ғана емес, сонымен бірге «хабарлайтын, бағыттайтын және ескертетін» өзіндік хабар тарату жүйесі болғанын, олардың әлі күнге дейін ата-бабалардың жасырын жолдауларын сақтап отырғанын айтады.

Орхон ескерткіштері арқылы ежелгі түркі өркениетінің шежіресі

Күлтегіннің жолдауы, VIII ғасырдағы ежелгі түркі жазба ескерткіші, Моңғолия.

VII-VIII ғасырлардағы Орхон жазбалары Орталық Азия мәдениеттері, соның ішінде қазақ мәдениеті дамыған ежелгі түркі өркениетіне жатады. Күлтегін, Білге қаған және Тоныкөк жазбаларында әскери жорықтар, мемлекеттің тарихы, халыққа үндеулер, билік туралы түсініктер тіркелген. Зерттеушілер бұл мәтіндердің ерте ортағасырлық түркі тарихының аса маңызды құжаттары болғанын атап көрсетеді.

Жаңалықтар Жібек жолы арқылы керуенмен жетті

Ұлы Жібек жолындағы керуен. Қытайдың Дуньхуан қаласындағы Могао үңгірлерінің қабырға суретінен фрагмент.

Отырар, Тараз, Сайрам, Ясы-Түркістан және Оңтүстік Қазақстанның басқа қалалары Жібек жолы желісіне кірді. Бұл бағыттармен тауарлармен бірге сауда жаңалықтары, соғыстар мен билеушілер туралы мәліметтер, сондай-ақ алыс елдерден тараған қауесеттер де жүрді. Ортағасырлық Орталық Азияда түркі, араб және парсы тілдеріндегі жылнамалар, тарихи еңбектер мен қолжазбалар белгілі болды. Олар жаппай оқырманға арналмағанымен, маңызды оқиғаларды тіркеу ортасын қалыптастырды, бұл болашақ журналистиканың алғышарттарының бірі еді.

Шыңғыс хан және империялық жаңалықтар желісінің пайда болуы

Моңғолдың ямдық пошта жүйесіндегі атты шабарман. Рашид ад-Диннің «Жами ат-тауарих» еңбегіне салынған миниатюра, XIV ғасырдың бірінші ширегі.

Шыңғыс хан дәуірінде бұйрықтарды, әскери мәліметтерді, дипломатиялық хабарларды, шекарадағы жаңалықтарды және шенеуніктердің баяндамаларын жеткізудің дамыған жүйесі болды. Оның негізін ям (jam, örtöö) - пошта-эстафеталық бекеттер мен пайцза куәліктерінің желісі құрады. Зерттеулерде жедел әрі тиімді жаңалық қызметінің қажеттілігі және ресми ақпаратты күндіз-түні жеткізген relay-жүйесі - yam туралы тікелей айтылады. Осы тұста жылдамдық, тұрақтылық және ақпарат тарату ауқымының кеңдігі бар көшпелі империяның протожурналистік инфрақұрылымы анық көрінеді.

Қытай бағыты және болашақ Қазақстан аумағы

Сайрам, 1871-1872 жылдар. Ежелгі қалалық қабырғалардың бір бөлігі. «Түркістан альбомынан» алынған фото. Құрастырушы - шығыстанушы А. Л. Кун.

Қытай деректерін қазіргі Қазақстан аумағымен байланыстыруға болатыны ерекше құнды. Бағыттарды зерттеу еңбектерінде Сайрам маңындағы пошта инфрақұрылымының пайдаланылғаны байқалады, бұл Оңтүстік Қазақстанның XIII ғасырдың басында-ақ империяның ақпараттық-жол жүйесіне енгізілгенін білдіреді.

Ким Ходонның зерттеуі де маңызды қорытынды береді: моңғол жүйесі, ең алдымен, жаңалықтардың үздіксіз қозғалысын қамтамасыз еткен ауқымды көлік-коммуникациялық магистраль болды.

Еуропалық куәгерлер дала империясының сыртқы тілшілері

Никколо мен Маффео Поло ағайындылары - Марко Полоның әкесі мен ағасы - Құбылай ханның сарайында. Хан оларға Моңғол империясының ямдық пошта-жол жүйесін пайдалануға құқық берген металл куәлік тақтайша - пайцза тапсырады. «Ғажайыптар кітабы» (Le Livre des merveilles) қолжазбасынан алынған миниатюра. Бұл жинаққа Марко Полоның «Әлем сипаттамасы» да енген. Париж, шамамен 1410-1412 жылдар. Мазарини шебері және оның шеберханасы. Франция Ұлттық кітапханасы, қолжазбалар бөлімі, Français 2810, fol. 3v.

XIII ғасырдағы еуропалықтар да өзіндік сыртқы тілшілер рөлін атқарды. Олар дипломатиялық миссиялармен сапар шегіп, әскерлер, билік, жолдар, тілдер мен шаруашылық туралы мәлімет жинады, кейін Еуропаға егжей-тегжейлі есептермен оралды. Иоанн Плано Карпини 1245-1247 жылдары ұлы ханның ордасына жетіп, ақпаратты бюрократиялық ұйымдастыруды сипаттады. Вильгельм Рубрук yam / iam жүйесін ресми пошта-елшілік жаңалық қызметі ретінде жазды.

Марко Поло бекеттердің әр 25-30 миль сайын орналасқанын, әр бекетте 300-400 жылқы болғанын, хан елшілері үшін үлкен қонақжай сарайлар салынғанын, ал ірі бекеттердің арасында әр 3 миль сайын жаяу жүгірушілер тізбегі болғанын жазды. Оның айтуынша, он күндік жол қашықтығындағы жерлерден келген жаңалықтар бір күнде немесе бір түнде жетуі мүмкін еді. Бұл - ортағасырлық мемлекеттік жедел хабар қызметі туралы нағыз репортаж іспетті.

Алтын Орда тұсында ям одан әрі дамыды

Абдолла ханның күміс пайцзасы - герегесі. Алтын Орда, 1367-1370 жылдар.

Postal organisation (yam) in the Golden Horde атты қазіргі ағылшын тіліндегі мақала осыншама алып аумақта trade and intelligence services қызметін қалай қолдауға болғаны туралы мәселені тікелей қояды. Автор yam иерархиясын, darugha, baskak, жергілікті басшылар, station masters және курьерлердің рөлін сипаттап, бұл желі хан бұйрықтары мен Орданың басқа да хабарларын жедел жеткізуді қамтамасыз еткенін атап көрсетеді.

Project Himalayan Art материалына сәйкес, paiza / gerege тақтайшасы елшіге империялық jam желісімен жүрген кезде қонуға орын, тамақ, тың аттар мен күзет алуға құқық берді. БҰҰ парақшасында paiza / gerege ақпарат тарату арналарына басымдықпен қол жеткізуге мүмкіндік беретін өзіндік паспорт немесе құжат ретінде тікелей сипатталады.

Қазақ жыраулары қоғамның үні болды

Фотосуретте сол жақтан екінші - көрнекті қазақ жырауы Сүгір Бегендікұлы (1894-1974 жж.).

XV-XIX ғасырлардағы қазақ жыраулары - ақын-сазгерлер - тек ән орындаумен шектелмеді. Олардың толғауларында билікке баға беру, бірлікке үндеу, соғыс, әділет және халық тағдыры туралы ойлар айтылды. Олар оқиғаларға қоғамдық мағына беріп, адамдарға болып жатқан жайтты түсінуге көмектесті. Сондықтан жырауларды қоғамдық пікір білдірушілермен және халық үнімен салыстыруға болады.

Патша үкіметі шығарған алғашқы қазақ газеттері

«Түркістан уалаятының газеті», 1870-1882 жж.

1870 жылы Ташкентте «Түркістанские ведомости» газетіне қосымша ретінде «Түркістан уалаятының газеті» газетінің алғашқы саны шықты, ал 1888 жылы Омбыда тағы бір үкіметтік басылым - «Дала уалаятының газеті» жарық көре бастады. 1997 жылы бұл газеттердің құрылуына патша әкімшілігі бастамашы болғаны белгілі болды. Басылымдарда тарих, этнография, білім, әдебиет туралы материалдармен қатар патша жарлықтары мен Ресей империясының бағыты жарияланды.

Отыншы Әлжанов (1873-1918). 1894 жылдан бастап «Дала уалаятының газетінде» жұмыс істеді, фольклорлық шығармалар мен өзекті мәселелерге, соның ішінде әйелдердің жағдайына қатысты мақалалар жариялады.

Отарлық әкімшілік шығарған қазақ газеттері сонымен бірге алғашқы авторлар, аудармашылар мен публицистер үшін мектепке айналды. «Түркістан уалаятының газеті» авторларының қатарында Шахмардан Мирасұлы Ибрагимов, Хасен Жанышев, Заманбек Шайх-Алибеков және Жүсіп Қазыбеков аталады. «Дала уалаятының газеті» төңірегінде жаңа зиялылар шоғыры қалыптасты: Дінмұхамед Сұлтанғазин, Ешмұхамед Абылайханов, Рақымжан Дүйсембаев, Қорабай Жапанов, Асылқожа Құрманбаев, Отыншы Әлжанов, Жұбандық Болғамбаев және басқалар.

Қазақ тәуелсіз баспасөзінің алғашқы қарлығаштары

«Қазақ» газетінің жетінші саны.

1905-1907 жылдардағы революциядан кейін сөз бостандығына рұқсат берілді. Дәл осы кезеңде қазақ зиялылары алғаш рет қазақ халқының құқықтары туралы айтылған тәуелсіз газеттер шығара бастады. Алғашқы басылымдар патша отарлық билігін сынағаны үшін бірден жабылды. Соның бір мысалы - Міржақып Дулатұлы үкімет саясатына қарсы мақала жариялаған «Серке» газеті.

Газеттер жабылғанына қарамастан, қазақ мерзімді баспасөзі дами берді. 1911 жылы Мұхамеджан Сералин «Айқап» журналын ашты. Журнал әр өңірден авторларды, тілшілерді және оқырмандарды өз маңына жинады. Оның беттерінде білім беру, әлеуметтік теңсіздік, мәдени даму және қазақ қоғамының болашағы талқыланды. Ал 1913 жылы Орынборда Ахмет Байтұрсынұлының редакторлығымен «Қазақ» газеті шыға бастады. Газет ұлттық қозғалыстың басты зияткерлік орталықтарының біріне айналды.

Назипа Сегізбайқызы мен Нұрғали Құлжанов. Дереккөз: Қарипжанов Г. А. «Назипа Құлжанова». Семей, 2012. 198-бет.

XIX ғасырда қазақ мерзімді баспасөзі негізінен ерлер саласы болып қалғанын атап өткен маңызды. XX ғасырдың басындағы алғашқы әйел-журналистердің бірі ретінде Назипа Құлжанова аталады. Ол әйелдердің білімі, теңқұқылығы және қоғамдағы рөлі туралы жазды. Оның мақалалары «Қазақ», «Сарыарқа» және «Алаш» газеттерінде, сондай-ақ «Айқап» пен «Бірлік туы» басылымдарында жарық көрді. Кеңестік кезеңде ол «Еңбекші қазақ» газетімен, «Қызыл Қазақстан» және «Әйел теңдігі» журналдарымен жұмыс істеді және ынтымақтасып отырды.

Партиялық бақылаудағы қазақ баспасөзі

«Социалистік Қазақстан» газетінің беттелуі. Дереккөз: egemen.kz.

Бір жағынан, КСРО тұсында бұқаралық баспасөз, журналистика, радио және теледидар дамыды, ал екінші жағынан, барлық медиа ешбір ерекшеліксіз партия құралы рөлін атқарды. Кейбір редакциялар КСРО-дан кейін де сақталып, жұмысын жалғастырып келеді. Олардың қатарында 1920 жылы құрылған «Казахстанская правда», кеңестік онжылдықтарда «Еңбекші қазақ» атауымен шыққан «Егемен Қазақстан», тарихы 1920 жылы РОСТА-ның Орынбор-Торғай бөлімшесінен басталған Қазинформ агенттігі және басқалар бар.

Қайта құру басталған кезде цензура мен БАҚ-қа жасалған қатаң партиялық бақылау біртіндеп әлсірей бастады. Қазақстан баспасөзінде бұрын тыйым салынған тақырыптар - «Алаш» қозғалысы, қуғын-сүргінге ұшыраған зиялылардың тағдыры, ашаршылық, саяси қуғын-сүргін, Қазақстан тарихы - жариялана бастады.

Тәуелсіздік сөз бостандығының жаңа кеңістігі

Қазақстан Республикасы Парламентінің холы, 2022 жылғы 16 наурыз. Фотограф Ростислав Кобец.

Тәуелсіздікке қол жеткізгеннен кейін Қазақстанда жаңа тәуелсіз газеттер, радио және телестанциялар пайда болды. БАҚ мемлекеттік және коммерциялық болып бөлінді, хабар тарату форматтары мен тақырыптар аясы өзгерді. БАҚ туралы алғашқы заң 1991 жылғы 28 маусымда қабылданды, ал бұл күн республикадағы Журналистика күніне айналды.

Тәуелсіздік журналистикаға сөз бостандығы үшін кеңістік ашқанымен, медиасала билікке тәуелділіктің берік мұрасын алып қалды, ол бүгінгі күнге дейін сақталып отыр.

Astana IT University (AITU) Креативті индустриялар мектебі, Media Technologies және Digital Journalism бағыттары, 2026 жыл.

SAGE энциклопедиялық шолуына сәйкес, 2010 жылдардың ортасына қарай елде мыңдаған БАҚ тіркелген, олардың ішінде баспасөз басым болды, алайда электрондық медиа барған сайын маңызды рөл атқара бастады. Цифрлық технологиялардың дамуымен журналистика да өзгеріп келеді, жаңалықтар онлайн-басылымдар мен әлеуметтік желілерге көшуде. Ал жасанды интеллект көмекші рөлінде ақпарат іздеуді, фотосуреттер мен көне иллюстрацияларды цифрлық реставрациялауды, сондай-ақ осы материал сияқты үлкен лонгрид дайындауды жеделдетеді.