Ежелгі доп ойындарынан Қазақстанның футбол клубтарына дейін

2026 жылғы футболдан әлем чемпионатының финалы өтетін 19 шілде күні Shanger.kz адамзаттың ең танымал ойындарының бірінің даму тарихы туралы - ежелгі доп жарыстарынан қазіргі футболға дейінгі материалды жариялайды.

Стадиондар, чемпиондар, төрешілер мен жазбаша ережелер пайда болмай тұрып-ақ әлемнің әр түкпіріндегі адамдар доппен ойнаған. Кейбір ойындар діни рәсімдердің бір бөлігі болса, басқалары әскери дайындыққа қызмет етті, ал енді біреулері ақсүйектердің ермегі немесе халықтық ойын-сауық ретінде сақталды. Олар қазіргі түсініктегі футбол болған жоқ, алайда допты меңгеруге, жарысуға және бірлесе әрекет етуге деген адамзат ұмтылысының қаншалықты ежелгі әрі әмбебап екенін көрсетеді.

Футболға дейінгі доп ойындары

Ла-Коронадан табылған, мезоамерикалық доп ойыны бейнеленген бедерлі стела. Фото: Adrian Hernandez.

Ең ежелгі ойын дәстүрлерінің бірі - мезоамерикалық доп ойыны. Археологтар Пасо-де-ла-Амададағы ойын алаңын шамамен б.з.д. 1650 жылға жатқызады, ал Этлатонгодағы олжалар таулы өңірлерде дамыған ойын дәстүрінің б.з.д. 1374 жылдардың өзінде болғанын көрсетеді. Ойын Мезоамериканың әртүрлі халықтары арасында таралған және майя өркениетінің гүлдену кезеңінен әлдеқайда бұрын пайда болған. Ережелер уақыт пен аймаққа қарай өзгеріп отырған. Оның кеңінен белгілі нұсқаларының бірінде ауыр каучук допты негізінен жамбаспен және денемен соққан. Ойын қоғамдық, саяси және ғұрыптық қызмет атқарды, ал кейбір салтанатты рәсімдерде адамды құрбандыққа шалумен байланысты болуы мүмкін еді.

Ацтек ойыншылары Испанияда император V Карлдың сарайында дәстүрлі ōllamalīztli доп ойынын көрсетуде. Кристоф Вейдицтің суреті, 1528 жыл.

Ойын майялар арасында ерекше маңызға ие болды. Классикалық жазбаларда ойын pitz (пиц), ал ойыншы pitzil (пицил) деп аталған. Матчтар арнайы салынған, көбіне қаланың салтанатты орталығында орналасқан алаңдарда өткен. Билеушілер үшін ойынға қатысу өз билігі мен жоғары мәртебесін көрсетудің бір тәсілі болды. Ойынның мифологиялық мәні киче-майялардың қасиетті «Пополь-Вух» баянында ашылады. Егіз батырлар Хунахпу мен Шбаланке Шибальба жерасты әлеміне түсіп, өлім әміршілерімен сайысқа түседі. Ойын алаңы жердегі және о дүниедегі әлемдердің символдық шекарасына айналып, доптың қозғалысы өліммен, қайта тууымен және аспан денелерінің айналымымен байланыстырылған.

Қытай: ережелері мен кәсіби ойыншылары бар аяқпен ойналатын ойын

Император Тай-цзу цуцзюй ойнап отыр. Қытай суретшісі Цянь Сюаньның картинасы. Шанхай мұражайының коллекциясы.

Қытайдың cuju (цуцзюй) ойынының атауы сөзбе-сөз «допты аяқпен тебу» дегенді білдіреді және оның құжатталған тарихы екі мың жылдан асады. Бұл ойын туралы алғашқы жазбаша мәліметтер шамамен б.з.д. III ғасырға жатады.

Хань әулеті кезінде цуцзюй жауынгерлерді дене шынықтыруға дайындау үшін пайдаланылып, император сарайында да ойналған. Қақпалары мен белгіленген ережелері бар арнайы алаңдар болған. Кейбір нұсқаларында ойыншылар допты биік бағандардың арасына тартылған тордағы саңылаудан өткізуге тырысқан. Басқа нұсқаларында пас беру, допты жерге түсірмей ұстау және техникалық шеберлікті көрсету маңызды болды.

«Сарай ханымдары цуцзюй ойнап жүр». Суретші Ду Цзинь, Мин дәуірі.

Тан әулеті кезінде қауырсын немесе жүн толтырылған ауыр былғары доп біртіндеп ішіне үрлемелі қуық салынған жеңіл доппен алмастырылды. Бұл күрделірек пастар мен жаттығуларды орындауға мүмкіндік берді. Цуцзюйді тек ерлер ғана емес, әйелдер де ойнаған.

Ойын Сун әулеті тұсында ең жоғары танымалдыққа жетті. Кәсіби ойыншылар, көпшілікке арналған көрсетілімдер, әуесқойлар бірлестіктері және ережелер мен техникалық тәсілдерді сипаттайтын нұсқаулықтар пайда болды.

Жапония: жеңімпаздар мен жеңілгендер болмайтын ойын

Сёгун Токугава Ёсимунэ кэмари ойнап жүр. Суретші Цукиока Ёситоси.

Жапонның kemari (кэмари) ойыны мүлде басқа сипатта болды. Ол Жапонияға Қытайдан шамамен 1400 жыл бұрын келген және император сарайында кең тараған деп есептеледі.

Кэмариге әдетте алтыдан сегізге дейін адам қатысқан. Олар шеңбер құрып тұрып, допты бір-біріне аяқпен теуіп беріп, мүмкіндігінше ұзақ уақыт жерге түсірмеуге тырысқан. Мұнда бір-біріне қарсы ойнайтын командалар, қақпа, есеп, жеңімпаздар мен жеңілгендер болмаған.

Күш пен қарсыласты басып-жаншу емес, дәлдік, әсемдік, денені дұрыс ұстау және серіктеске ыңғайлы пас беру шеберлігі бағаланған. Кейінірек бұл ойынды самурайлар да меңгерді, ал кэмари ойнай білу поэзия және шай рәсімімен қатар тәрбиелілік пен әдептіліктің белгісі ретінде қабылданды.

Ислам әлеміндегі доп ойындары

Чоуган ойыны, полоға туыстас командалық ат спорты. Сағдидің «Бустан» қолжазбасынан алынған миниатюра. Бұхара, 1522–1523 жылдар. Метрополитен-музейінің коллекциясы.

Ортағасырлық ислам әлемінде доппен ойналатын түрлі ойындар болған. Солардың ең танымалдарының бірі, қазіргі полоның ізашары саналатын ежелгі командалық ат ойыны чоуган еді. Араб дереккөздерінде ол сауладжан деген атаумен кездеседі. Чоуган Ираннан араб елдеріне таралып, Мысыр мен Сирия билеушілерінің сарайларында ерекше танымал болды. Мағриб елдерінде кура деп аталатын халықтық ойын да болған: онда допты таяқпен қозғаған, ал кейбір өңірлерде аяқпен тепкен.

Түркі әлемінде допты қалай ойнаған

Махмұд әл-Қашқаридің «Диуани лұғат ат-түрік» кітабы. Еңбек XI ғасырда жазылған, ал сақталған қолжазба көшірмесі XIII ғасырға жатады.

Махмұд Қашқаридің 1070-жылдары құрастырылған әйгілі «Диуани лұғат ат-түрік» сөздігінде аяқпен тебілген тепүк (тепük) атты ойын заты аталады. Тепүктің негізін қорғасыннан жасап, ешкі жүнімен немесе басқа жұмсақ материалмен ораған. Атаудың өзі түркі тілдеріндегі теп - «тебу», «аяқпен ұру» етістігімен байланысты.

Кейде тепүкті «ежелгі түркі футболы» деп атайды. Алайда дереккөзде командалық ойын, қақпа, алаң немесе есеп жүйесі туралы ешқандай сипаттама жоқ. Сондықтан тепүкті қазіргі футболдың арғы атасы емес, түркілерде затты аяқпен тебуге негізделген ойын болғанын көрсететін ерте дерек ретінде қарастырған дұрыс.

Түркі халықтарында доппен ойналатын басқа да командалық ойындар болған. Мысалы, шөген - полоға туыстас ат үстіндегі сайыс. Ол шабандоздық шеберлікті, үйлесімді қозғалысты және команданың келісілген әрекетін талап етті. Мұндай ойындар бір мезгілде ойын-сауық, ептілікті шыңдау және әскери өмірге дайындық қызметін атқарды.

Гарпастумнан Еуропаның халықтық футболына дейін

Рим империясында кең таралған «гарпастум» доп ойыны. Ежелгі Рим фрескасының фрагменті, авторы белгісіз.

Антикалық әлемде доп беру, оны қағып алу және күш қолданылатын күресті ұштастырған командалық ойындар болған. Солардың бірі - б.з.д. II ғасырдағы римдік harpastum (гарпастум). Оның атауы «ұстау» немесе «жұлып алу» деген мағынаны білдіретін грек сөзінен шыққан.

Сақталған сипаттамаларға қарағанда, ойыншылар екі жаққа бөлініп, шағын допты бір-бірінен тартып алуға, қарсыластар арасынан жарып өтуге және доппен жүгіріп бара жатқан ойыншының жолын бөгеуге тырысқан. Ережелердің толық жинағы бізге жетпегендіктен, гарпастумның қазіргі реконструкцияларының көбі болжамдарға негізделген.

Төменгі Нормандиядағы la soule ойыны. Ж. Л. де Конде, 1852 жыл.

Ортағасырлық Еуропада бұқаралық халық ойындары кең тарады. Францияда la soule, Италияда доп ойынының әртүрлі түрлері, ал Англияда халықтық футбол деп аталатын ойын болған.

Мұндай жарыстарға көршілес ауылдар мен қала аудандарының барлық тұрғындары қатыса алатын. Ойыншылар санына шектеу қойылмайтын, ал көше, алаң, шалғын және жол ойын алаңына айналатын. Мақсат орналасқан жер ойын басталған нүктеден бірнеше шақырым қашықта болуы мүмкін еді.

Қала көшелерінде өткен бұқаралық халықтық доп ойыны. The Illustrated London News журналының көркем реконструкциясы, 1905 жыл. Автор белгісіз.

Былғарыдан және үрленген жануар қуығынан жасалған допты тебуге, алып жүруге, лақтыруға және қағып жіберуге рұқсат етілген. Матчтар төбелес, қирау және жарақаттармен қатар жүретін. Билік футболды тәртіпсіздік көзі ретінде бірнеше рет тыйым салуға тырысты. Соған қарамастан, тыйымдар ойынды жоя алмады. Ол қалалық мерекелердің бір бөлігі болып қала берді.

Анықтама: 1314 жылы II Эдуард Лондонда футбол ойнауға тыйым салды, 1349 жылы III Эдуард бұл ойын ер адамдарды садақ атудан алаңдатады деп оған қарсы шықты, ал 1548 жылы VIII Генрих те футболды толқулар мен тәртіпсіздіктермен байланыстырды.

Англия ойынды спорт түріне қалай айналдырды

1863 жылы Англияның Футбол қауымдастығы үшін Эбенезер Кобб Морли әзірлеген алғашқы «Ойын ережелерінің» қолжазба жобасы.

Шешуші өзгеріс XIX ғасырда болды. Урбандалу үдерісі жүріп, мектептер мен университеттер дамыған сайын, дөрекі халықтық футбол ұйымдастырылған ойындарға жол бере бастады. Алғашында әрбір ағылшын мектебі өз ережесімен ойнады. Кейбірінде допты қолмен ұстауға және қарсыласты күшпен тоқтатуға рұқсат етілсе, басқаларында негізінен аяқпен ойнау қолдау тапты. Әртүрлі оқу орындарының түлектері бірлесіп матч өткізгісі келгенде, бұл үлкен қиындық туғызды.

Келісімге келудің алғашқы әрекеттерінің бірі Кембридж ережелері болды. Ойын ережелерін түпкілікті қалыптастыру 1863 жылы Лондонда Англияның Футбол қауымдастығы құрылған кезде жүзеге асты.

1884 жылғы Англия кубогының иегері «Блэкберн Роверс» футболшылары. Команда капитаны Джеймс Браун бірінші қатарда отырып, жүлдені ұстап тұр.

Осы кезден бастап футбол дербес ұйымдастырылған спорт түрі ретінде дами бастады. 1871 жылы Англия кубогы құрылды.

Теміржолдардың дамуы әртүрлі қалалардың клубтарына бір-бірімен кездесуге мүмкіндік берді. Футбол қоғам өмірінің бір бөлігіне айналып, командалар мектептер, шіркеулер мен фабрикалар жанынан құрыла бастады.

Ағылшын ойыны қалай әлемдік ойынға айналды

1930 жылғы алғашқы футболдан әлем чемпионаты үшін арнайы салынған Монтевидеодағы «Сентенарио» стадионы. Фото: FIFA мұражайы.

XIX ғасырдың соңы мен XX ғасырдың басында теңізшілер мен саудагерлердің арқасында футбол Ұлыбританиядан тыс жерлерге жылдам тарала бастады. Әртүрлі елдерде клубтар мен ұлттық федерациялар ашылды. 1904 жылы FIFA Халықаралық футбол федерациясы құрылып, 1930 жылы Уругвайда алғашқы әлем чемпионаты өтті.

XX ғасырда футбол халықаралық жарыс қана емес, тактикалық тәжірибелер алаңына да айналды.

Бразилия құрамасы - 1962 жылғы әлем чемпионы.

1958, 1962 және 1970 жылдардағы әлем чемпионаттарында жеңіске жеткен Бразилия техникалық, шығармашылық және жеңісті ойынның символына айналды. 1970-жылдардағы Нидерланд құрамасы Ринус Михелстің басшылығымен тұрақты қозғалысқа, ойыншылардың өзара орын алмасуына және ұжымдық прессингке негізделген «тоталды футболды» ұсынды.

Италия ұйымдасқан қорғаныс дәстүрін дамытты, Аргентина техниканы эмоциялық және күшке негізделген футболмен ұштастырды, ал Испания XXI ғасырда допқа иелік етуді ойын бақылауының негізіне айналдырды. Футбол әр ел өзінше сөйлейтін ортақ әлемдік тілге айналды.

Футбол Қазақстанға қалай келді

Алғашқы спорт клубтарының бірі, «Нептун» футбол командасы. Семей қаласы, 1910 жыл.

Бір нұсқа бойынша, ойынды британдық саудагерлер әкелген. Екінші нұсқаға сәйкес, жергілікті көпестер сапар кезінде футболмен танысып, оны өз елінде ойнауды ұйғарған.

Ойынның алғашқы даму тарихы Семеймен байланысты. Қала маңызды сауда және мәдени орталық болғандықтан, жаңа спорт түрінің пайда болуына қолайлы орта қалыптасты. Бірден бірнеше команда құрылды, олардың қатарында SSK, «Олимп», «Ласточка», «Орлята», «Нептун» және «Ярыш» болды.

«Ярыш» футбол командасы. Мұхтар Әуезов екінші қатарда оң жақ шетте тұр. Семей қаласы, 1913 жыл. Фото: ҚР ОМ КФҚДМ.

«Ярыш» тарихта ерекше орын алады. Бұл командада болашақ жазушы, «Абай жолы» романының авторы жас Мұхтар Әуезов ойнаған. Алаңда ол жартылай қорғаушы ретінде өнер көрсетті. Бұл эпизод қазақ зиялыларының заманауи өмірге әдебиет, газет, театр және білім арқылы ғана емес, спорт арқылы да араласқанын көрсетеді.

«Ярыш» футбол командасы. Мұхтар Әуезов үшінші қатарда оң жақтан екінші тұр. Семей, 1913 жыл. Фото: ҚР ОМ КФҚДМ.

1914 жылы «Ярыш» германдық және австро-венгриялық әскери тұтқындарға қарсы матч өткізді. Бұл ойын Қазақстан футболы тарихындағы алғашқы халықаралық матч деп аталады. Ойынның алғашқы насихаттаушылары қатарында команда капитаны Ахметсалим Каримов, Қасымхан Мұхаммедов және Салах Хисматуллин де аталады.

Республикалық жарыстардан UEFA-ға дейін

Сергей Стушаков, «Қайрат» командасының ойыншысы (Алматы).

Кеңестік кезеңде Қазақстан футболы біртіндеп ұйымдасқан жүйеге айналды. Қазақстандық командалар бүкілодақтық жарыстарға қатысты, ал 1936 жылдан бастап Қазақ КСР чемпионаты мен кубогы өткізіле бастады.

1940 жылы «Динамо Алматы» өндірістік ұжымдар арасындағы КСРО кубогын жеңіп алды. Кейінірек республикалық футболдың басты символына кеңестік футболдың жоғары дивизиондарында Қазақстан атынан өнер көрсеткен алматылық «Қайрат» айналды.

«Қайрат» футбол клубының ардагерлері. Бірінші қатарда солдан оңға қарай: Р. Анторян, Б. Бекбосынов, Қазақ КСР-інің еңбек сіңірген жаттықтырушысы В. Котляров, Л. Остроушко, В. Чуваков, В. Пономарев; екінші қатарда солдан оңға қарай: В. Сентюков, С. Каминский, Т. С. Сегізбаев, В. Мороз, В. Киселев, Ю. Акимов, Е. Кузнецов, Б. Леонов, Ю. Буйлов, Б. Каретников, аты-жөні анықталмаған адам, Қазақ КСР-інің еңбек сіңірген жаттықтырушысы П. Г. Зенкин. 1970 жыл, Алматы. ҚР ОМА.

Кеңестік «Қайраттың» басты символдарының бірі Тимур Сегізбаев болды. КСРО чемпионатының жоғары лигасында Сегізбаев 1960 жылғы 12 мамырда, өзінің 19 жасқа толған күні дебют жасап, Минскінің «Беларусь» командасына бірден екі гол соғып, «Қайратқа» элиталық дивизиондағы алғашқы жеңісін әкелді. 1964 жылы Мәскеудің «Спартагына» қарсы өткен сырт алаңдағы матч ерекше есте қалды: Сегізбаевтың екі голы алматылықтарға 2:0 есебімен жеңіс сыйлады, ал кеңестік баспасөз бұл табысты «Тимур және оның командасы» деп атады. Ол бүкіл ойыншылық мансабын «Қайратта» өткізіп, клуб сапында 200-ден астам матч ойнады және 1966 жылы команда капитаны болды.

1992 жылғы 1 маусымда қазақстандық футболшылар тәуелсіз елдің ұлттық құрамасы мәртебесінде алғаш рет алаңға шықты.

Тәуелсіздік алғаннан кейін Қазақстан өзінің чемпионаты мен ұлттық федерациясын құрды. 1992 жылы ел FIFA мен Азия футбол конфедерациясына кірді, ал 2002 жылы UEFA құрамына өтті. Бұл шешім Қазақстан футболының одан әрі даму бағытын айқындады. Ұлттық құрама мен клубтар еуропалық командалармен тұрақты кездесуге мүмкіндік алды, бірақ сонымен бірге аса жоғары бәсекелестік жағдайына тап болды.

Дастан Сәтбаев. Фото: kff.kz.

Қазіргі клубтық футболдың ең ірі жетістігі алматылық «Қайраттың» UEFA Чемпиондар лигасының 2025/26 жылғы маусымындағы жалпы кезеңге шығуы болды. Бұл табыс қазақстандық футболшылардың жаңа буынын халықаралық аренаға алып шықты. Клуб тәрбиеленушісі Дастан Сәтбаев 2025 жылғы ақпанда-ақ Лондонның «Челси» клубымен келісімшартқа қол қойды, ал 2026 жылдың жазында Англиядағы мансабын жалғастыру үшін «Қайраттан» кетті. Оның аттанар алдында клуб пен жанкүйерлер Алматының Орталық стадионында қоштасу рәсімін ұйымдастырды.

Шерхан Қалмұрза. Фото: kff.kz.

Тағы бір жаңалық болған ойыншы - қақпашы Шерхан Қалмұрза. Ол 18 жасында Лиссабонның «Спортингіне» қарсы матчта Чемпиондар лигасының жалпы кезеңінде дебют жасап, пенальтиді қайтарды. Осылайша ол турнир тарихында мұндай жетістікке жеткен ең жас қақпашылардың біріне айналды. Кейінірек ол «Қайраттың» Мадридтің «Реалына» қарсы үй матчында қақпаны қорғады. Алматылықтар жеңілгеніне қарамастан, жас қазақстандық қақпашының әлемдегі ең атақты клубтардың біріне қарсы ойнауы оның мансабындағы маңызды кезең болды.

«Қайрат» клубы. Фото: kff.kz.

Бүгінде Қазақстандағы футбол бірнеше деңгейде дамып келеді: аула және мектеп командаларынан бастап, кәсіби клубтарға, ұлттық құрама мен халықаралық турнирлерге дейін. Семей, Алматы, Астана, Қостанай, Ақтөбе, Қарағанды, Шымкент және елдің басқа да қалаларында өзіндік футбол дәстүрлері мен жанкүйерлер қауымдастықтары қалыптасты.

Дереккөздер:
The Metropolitan Museum of Art - The Mesoamerican Ballgame.
FIFA Museum - цуцзюй, гарпастум және ертедегі доп ойындарының тарихы туралы материалдар.
Махмұд Қашқари - «Диуани лұғат ат-түрік».
The Football Association - The History of The FA.
Қазақстан футбол федерациясы - «Қазақстан футболының тарихы».

Басты суретте Теотиуакандағы Тепантитла кешенінің қабырға кескіндемесі репродукциясының фрагменті берілген. Фото: Daniel Lobo (Daquella manera) / Flickr.